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一、金瓶梅李瓶儿
1、李瓶儿是在小说《金瓶梅》中登场的虚拟人物，与西门庆、潘金莲并列的一个丰腴而生动的艺术形象。因其出生时，贺喜者送了一对鱼形瓶儿，故得此名。
2、李瓶儿生得甚是白净，细弯弯的两道眉儿。早先，她被大名府梁中书家纳为妾。梁中书是东京蔡太师的女婿，地位十分显赫。但梁中书夫人嫉妒心甚重并极其狠毒，婢妾被她打死后多埋在后花园内，李瓶儿因此无法得近梁中书，只在外书房内与养娘同住。后梁山好汉李逵在翠云楼杀了梁中书家中老小，梁中书与夫人各自狼狈逃生。李瓶儿在乱中带了大量珠宝与养娘往东京投亲。东京的花太监正欲为侄儿花子虚娶亲，经媒人撮合，李瓶儿嫁给了花子虚为正室。花太监告老还乡，花子虚与李瓶儿随之来到清河县住，其宅恰在西门庆家隔壁。
3、著书人对她的塑造刻画更体现出原创的独特性与超凡的艺术功力。
二、明代四大奇书,是哪四部作品?
明代四大奇书是：《水浒传》、《西游记》、《三国演义》和《金瓶梅》，它们并称中国古代“四大奇书”，是章回体小说的巅峰之作，分别代表着古代小说四种类型：
1、《西游记》是神魔小说的代表；
2、《水浒传》是英雄传奇小说的代表；
3、《三国演义》是历史演义小说的代表；
4、《金瓶梅》是世情小说的代表，单从艺术角度来说，《金瓶梅》应位列四大奇书之首。
《西游记》神魔小说-用妖魔鬼怪讲述人间故事《西游记》可以说是一部“仁者见仁智者见智”的作品，小朋友看，则非常喜欢齐天大圣的无拘无束，凭本事大闹天宫，在成年人看来，这可能写的是一部人间世态故事，一个人的出身、本领、后台、努力、天性、执着、贪婪、勤劳等都能影响最终的成就：
1、唐僧：是出身好、执着、有后台、勤劳的代表，能够抵御各种诱惑，在各种打击面前永不退缩（前九次取经皆被沙僧吃掉，相当于创业失败9次），最终在孙悟空的协助下，成功取得真经，修成正果，当然他是如来佛祖的二弟子，出身好，是个好人；
2、孙悟空：是出身一般、学习能力比较强，开始不懂人情世故的代表，后期通过磨砺，虽然失去了大闹天宫的率性性格，却也因此修成正果，属于凭本事吃饭，做事认真、努力、天性善良之流，最终取得斗战胜佛的成果，从开始的没有社会经验被太白金星和玉帝欺骗，到最终修成正果，凸显选择团队的重要性；
3、猪八戒：好吃懒做、贪财好色的代表，靠着溜须拍马获得天蓬元帅的美名，能力一般，好搬弄是非，在玉帝面前如鱼得水，在如来的团队下，把无能和贪吃、贪财、贪色等毛病全部暴露，是团队的不安定分子，多次挑拨唐僧和孙悟空之间的关系，最终被如来封了个“净坛使者”，凸显吃货本色；
4、沙悟净：代表吃苦耐劳的一类人，任劳任怨，能力不突出，基本能够完成领导交代下来的任务，遇到棘手问题缺少方法，应变能力差，最后被如来封“金身罗汉”，是对其勤劳的奖励。
5、小白龙：一个官二代，年轻时犯过错，改正后，跟对了团队，被封“八部天龙”，受出身影响，有顶替真“白龙马”编制的嫌疑。
《水浒传》-故事精美，不能仔细思考《水浒传》故事精美，环环相扣，从一位好汉，引出另一位好汉，精美纷呈，英雄侠义，虽然不乏鲁智深、武松等真英豪，也有一些阴谋家、懦弱分子和胡作非为之辈在内，有的甚至根本算不上好汉，宋江为了自己的仕途，出卖了兄弟，林冲为了个人的仕途，不敢反抗高俅、李逵滥杀无辜的等行为，根本算不上好汉，是不能够仔细思考作者背后的故事，喧嚣过后是一地鸡毛；
《三国演义》-脱离不了历史，结尾只能草草了事《三国演义》打造了几个“神”，一个是关羽、赵云等武将，一个是诸葛亮、庞统等谋士，因为刘备拥有了整个三国中最为神话的武将和谋士，就如同有了一手好牌，如果按照桥牌的规则来看，出牌者水平比较低，没有赢到最多，个人感觉结尾是《三国演义》的败笔，没有脱离《三国智》的影响，只能草草了事，打造关于的忠义效果一般，诸葛亮的神鬼莫测也无法影响大局，而司马氏得天下太过轻松，一台一压，非常明显，结尾太过仓促；
《金瓶梅》-讲的是因果《金瓶梅》是世情小说的集大成者，虽然现在我们更认可清朝的《红楼梦》，但是从历史的角度来说，《金瓶梅》更贴近百姓的生活，透过一个暴发户西门庆的家庭生活，同时把跟他相关的家庭生活完全展示了出来，不同于《红楼梦》讲述的是更为高层的社会生活，把当时社会底层的三观完全表达了出来，它的高明之处在于结果，告诉读者的是“因果”，这一点我们可以从李萍儿、潘金莲、西门庆、花子虚、武大郎等人的结果就可以看出来。当然四部小说中，都有各自的问题，比如《西游记》中的胡思乱想、《水浒传》中的胡打乱凿、《三国演义》中的阴谋诡计、《金瓶梅》中的情色描述，都是对年轻人有不好的影响，关键在于如何去理解和引导，所以说解读很重要。
三、情话金瓶梅:真如高晓松所说,潘金莲是林黛玉的原型?
在学术界——嗯，就是我们金学界——基本上有一个共识，那就是《红楼梦》的创作产生，在《金瓶梅》中汲取了许多思路、经验和营养。甚至可以说，没有《金瓶梅》就没有后来的《红楼梦》。至于这两部作品，哪一部更为伟大，那就是仁者见仁的事了。
而高晓松在新一季《晓说》中讲《金瓶梅》的时候，则在这个理论的基础上，更进了一步，他说：《金瓶梅》中潘金莲这个角色，到了《红楼梦》里，被分解成了俩人物，她敢说敢做特厉害这一点，放在了王熙凤身上；而她内在好多性格则被放到了林黛玉身上，比如她对维护自己尊严的坚决，甚至超过了爱情，即使在爱情面前，尊严也是最重要的，所以拼了命维护尊严。。
然而高晓松这一段话，被各路媒体、自媒体一通转发之后，成了——高晓松劲爆观点，他说林黛玉的原型是潘金莲。
这可是林黛玉呀，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜的林妹妹呀。你说她什么不好，你竟然说她像潘金莲。就算网友们答应，伏地魔也不答应呀。
那高晓松到底说得对不对呢？这需要先来看看《金瓶梅》中的潘金莲是一个怎样的人。
绝大多数人对潘金莲的印象，都是来自于《水浒传》。水浒中的潘金莲，是一个自私、恶毒、淫荡的十足的坏人形象。正因为如此，这个人物是平面的，她只是一个符号化的标签。而到了《金瓶梅》中，作为主角之一的潘金莲，性格要繁琐的多，从她身上我们能找到人性更多的可能性。这使得潘金莲的形象，一下就立体了，情节也摇曳多姿起来。
概括地说，《金瓶梅》中的潘金莲，是集自私、贪婪、虚荣、狠毒、淫荡、机诈、聪慧、率真、长情、炽热等性格于一身的一个矛盾体。
潘金莲的自私、贪婪、狠毒等等，留给读者的印象极为深刻。毒杀武大郎、荼毒官哥（李瓶儿为西门庆生的儿子，潘金莲嫉妒）及李瓶儿、构陷宋慧莲和官哥奶妈如意（都是仆人级别但都被西门庆收用过，潘金莲嫉妒），对她的生母甚至动辄恶语相加、极尽污言秽语……其手段毒辣险狠、不近人情令人不寒而栗。
而同时作者在写潘金莲的率真、长情、炽热等另一面的时候，又总能令我们眼前一亮。比甲方要求的那种广告需要的“眼前一亮”还要亮。
比如写她感情的炽热。潘金莲和西门庆毒杀武大郎之后，潘金莲在家满心欢喜地等着西门庆来娶她。然而西门庆却娶了孟玉楼，许久没有再去潘金莲家。潘金莲在家是门儿倚遍，眼儿望穿，挨
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