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1、人可以和狗配种吗?
人与狗之间是无法自然繁殖后代的。这是因为人类和狗属于不同的物种，它们的染色体数量和结构都有很大的差异。在生物学上，只有同一物种之间的个体才能进行正常的生殖过程，产生健康的后代。
人类有23对染色体，而狗则有78对染色体。这种巨大的染色体差异使得人类和狗之间的基因无法正常配对，也就无法形成受精卵。即使在某些极端情况下，人类和狗的精子和卵子能够结合，也无法形成能够发育成胚胎的受精卵。
此外，人类和狗在生理结构和生殖系统上也有很大的差异。人类的生殖器官是专门用于与其他人类进行交配的，而狗的生殖器官则是专门用于与其他狗进行交配的。这些差异使得人类和狗之间的交配行为在生理上是不可能实现的。
从伦理和道德的角度来看，人类与动物发生性行为也是不被接受的。这种行为不仅违反了动物权益，也对人类自身的尊严和道德产生了负面影响。因此，我们应该尊重动物的生命和权益，避免进行任何可能伤害到它们的行为。
总之，人与狗之间是无法自然繁殖后代的。这不仅是因为生物学上的原因，也是出于伦理和道德的考虑。我们应该珍惜与动物的关系，尊重它们的生命和权益，共同创造一个和谐共生的世界。
2、梦见人与狗
1、梦见人与狗的吉凶指数
得上下之惠助，顺调成功发展，基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤之类），境遇安泰，地位，财产俱皆安全。子孙繁荣，心身健和，无忧自在，福气长寿。却甚好淫，却无节制。【大吉昌】
吉凶指数：86（仅供参考）
2、梦见人与狗的宜忌
「宜」宜乘大巴，宜迟到早退，宜手术。
「忌」忌吃火锅，忌喝咖啡，忌远离手机。
3、梦见人与狗的预兆
孕妇梦见狗，在很大的程序上，代表着对未来宝宝的一种期待，预示着母子平安。
梦中的狗，即是做梦人自己内心的行为规范、准则、道德的守卫者，或者可能理解为平日人们所说的“良心”在内心潜意识中发挥作用，在梦中形成的形象。另一方面它则象征朋友，预示着忠贞的爱情、忠诚的友情，或朋友的力量。
上学的人梦见人与狗，意味着文科多用功，将近录取边缘。
出行的人梦见人与狗，建议如期进行，顺利平安。
本命年的人梦见人与狗，意味着事之发生必有因，小心处理为佳。
恋爱中的人梦见人与狗，说明要互相沟通了解，才能相处圆满。
梦见人与狗，按周易五行分析，幸运数字是 5 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 东南方向 ，吉祥色彩是 黑色 ，开运食物是 莲藕 。
梦见狗，预兆朋友无力无能。
梦见人与狗 ，合作意识会在今天得到增强。这种体验往往是突然袭来的。往往会在你今天遇到某件特别的事情后就可以意识到这一点。PS一下，衡量得当的利益分配，是今天的工作/学业得到大家支持的基点。稍微流露出一点自私或不公平都会导致团队成为一盘散沙。
做生意的人梦见人与狗，代表改进产品提高水准，顺利营业有财利。
怀孕的人梦见人与狗，预示生女，忌动土而动胎神不安。
梦见结婚也代表新生活的开始，人生新阶段的开始，做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任，反映你的责任感，使命感，还代表受到了约束，失去某种自由。
上学的人梦见女人与狗性交表演，意味着理科成绩差，未能录取。
本命年的人梦见人与狗性交，意味着勿急勿躁，宽心处事可除去很多烦恼。
恋爱中的人梦见人与狗交配后怀孕，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。
孕妇梦见狗，在很大的程序上，代表着对未来宝宝的一种期待，预示着母子平安。
梦见女人与狗性交表演 ，这两天的你往往会考虑别人多于自己。对方于你来说，通常是在你心目中有重要地位的人。这两天也会表现出尊重家人意见的态度。
梦见人与狗交流 ，这两天不是你进场投资的好时机，本身财务状况也不适宜，需保守理财或评估计算，建议评估一阵子之后，再采取行动！工作事务忙碌之余，你仍心系着恋情，这几天的浪漫情怀不曾退烧，很希望感情关系持续进展，颇为重视对方的感受。
梦见泥泞与陌生人与狗 ，这两天家中可能会遇到突发的情况，随时需要你的帮忙。有事外出的话，也要记得保持联络才行，最好就不要选择在离家太远的地方活动了。
出行的人梦见别人与狗结婚，建议延期出发为佳。
3、弱弱的问一下各位爱猫人士与爱狗人士。请问兽奸是不是也是一种"爱"了...
兽奸是一种败坏人伦道德的一件事。
人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教习惯或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。
兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》（卷一）引（文海披沙》说：“盘瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
该书又引《耳谈》说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说：“乃知天下之大，何所不有？”其实，在现实生活中虽然怪事不少，但以上所述也肯定有虚讹成分。例如，“凤”本是神话中的生物，“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交，“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻与狗交一则，是根据唐李隐的《潇湘录》，不过《潇湘录》中杜修为杜修己：“杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州富人薛赟之女也，性淫逸。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔。食后修己出，其犬突入室，欲啮修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而问之曰：‘尔欲私我耶？若然则勿啮我。’犬即摇尾登起床，薛氏惧而私焉；其犬略不异于人。尔后每修己出，必奸淫无度……。”后薛氏终于被出，归母家，而犬仍往来不置，其它下文便是一派神话了。
不论兽交情况如何，总是不耻于人的事。清人纪昀在《阅微草堂笔记》（卷十二）或《槐西杂志》（卷二）中的一段叙述，表现出当事人的心理状态和一些社会评价，“乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也；冶荡者唯所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游；惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：‘非我亲鞠是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。’余作是地杂诗，有曰：‘石破天惊事有无，从来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。’即咏是事。人之性癖有至于是者，乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。”纪昀的最后这几句话，说明了一个道理：天下之大，无奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，兽交是如此，一切性变态都是如此。[1]
1、社会环境因素作用的结果。在与动物关系特别密切的人群中，恋兽行为很常见。他们常与动物居于一室，这可使他们产生动物比人更亲近的意识。一旦发生性接触获得性快感，就可固定为某种习惯
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